书名:宋师
记邮件找地址: dz@8QIXS.COM
作品相关
宋
现在有很多
,说到中国历史的耻就是宋朝
为什么呢?因为宋朝被少数民族欺负,被蒙古灭亡?其实在当时的世界历史,被蒙古灭亡的又何止宋朝.连最强的阿拉伯(喇子模等部),波斯都被蒙古灭亡.
而世界强国仅仅几个月就被灭亡,而宋朝抵抗了半个世纪
宋朝为什么值得国骄傲?有位外国著名学者说,宋朝就是中国的文艺复.
宋代科学技术无疑居于当时世界的最列。两宋时代在科学技术方面所取得的成就之、之，在中国历史是罕有的。震惊世界的三发明——药、活字印刷和指南针，就诞生于这时期。正如国外许多著名史家指的，这三发明改了整个世界文明的发展程。
除此之外，中国在许多方面也取得了成功，修利，实施稻的季栽植；茶叶种植面积扩；棉成为普及农作；算盘开始应用，从此成为东亚商的主计算工；药的发明又推了箭、突、、地雷、毬等兵器的革Ｍ。总之，没有两宋社会良好的科技氛围，活字印刷的发明是很难降生的。可能活字印刷的发明是偶然的，但它确实又寓于两宋社会尊重科技、重视科技氛围的必然之中。
在天文领域，宋代也取得了辉煌成就。北宋中期，杨忠辅制定《统天历》，以365.2425为年，这个数字与西方1582年颁布公历时的数据完全相同，比现代天文学所测数值只差26秒。由此可见，宋代天文学发展平之。
在生学和医学领域，宋代也是成就卓著。在经济文化全面发展的背景，宋朝政Ｆ十分重视与广民众卫生健康息息相关的医学事业，仅政Ｆ面编辑刻印了很多医学典籍，而且各州县加以推广应用。其中《太平圣惠方》100卷，收录中药方16834个，《圣济录》200卷，是医学的部百科全书，收集了诊断、方、审脉、用药、针灸等各方面的理论和实践成果。《政和本草》共介绍各种药材1558种，其中新增加628种新药，可以说是部完备的药学著作。南宋时期的宋慈收录并总结了的法医知识，创作《洗冤集录》书，其中涉及验伤、验尸、血型鉴定、伤鉴别、检骨等多方面的理论和实践，同时对毒药和医治毒的方法也行了总结，这也是世界最早的部法医学著作。述仅仅是介绍了宋代医学领域很小部分的成就而已，于此亦可以看两宋时期科学技术发展平之斑了。
除所述之外，宋代另外两项重成就有必单独提：其，宋代的绘画艺术。末代皇帝赵佶虽然皇帝行，但对中国绘画艺术的巨贡献却可否认。首先，是位天赋极的绘画好者，又是造诣很的画家。其次，又是宋代绘画领域的组织者和主资助者。由于这渊源，在宋代宫之，集中了批杰的画家。黄筌的卉，李公麟的，米芾及子友仁的山，徽宗本的，皆卓绝于世。即使以现在的眼光审视们的艺术平，也可以说无古，至于是否有者，则看未的艺术家是否能够超越了。其二，宋代还有最辉煌的美术工艺，为历朝所及者，就是磁器。功底厚的宋代文化，统治者的自的文化素养及价值取向，使凝聚在宋瓷的文化艺术更是绝的。以宋官窑代表典型的供御用瓷，其釉平淡蓄，素雅之中表现着心的意蕴。从美学角度，它的艺术格调是雅的，特别受到西方的倾赖。密的冰片，隐约间闪烁着钻石的光芒，仿佛是宋代艺无意间冰镐敲的严冰穿时到了们面、温而腻。世把宋代五明窑称为“千古绝唱”。那是与历代仿制成，差别巨是有定原因的。宋瓷是最美艺术与确工艺完美的结。因为各地名窑瓷器量地生产，仅供皇家贵族使用，还为官员学者们、及市民阶级所珍、使用，所以让所有见着的都赞叹已。宋瓷许多的工艺都已失传，宋瓷许多的工艺平即使现代都难达到。宋朝的瓷器是如此的美，可以说宋朝遗留的官办瓷器几乎都价值连城。自宋代以，历代文墨客及古好者对宋代官窑津津乐，
撰文著书者众多，但历史能够眼目睹并真正鉴赏宋代官窑真面目的少之又少。有关宋代官窑的论述地扑朔迷离，则是仁者见仁，智者见智。这样，给们留了发挥自由想像的间。对宋官窑的研究也就成了中国古陶瓷学述研究中最为热门的课题之。
总而言之，用已故著名学者邓广铭授的话说，“宋代是国封建社会发展的最阶段，其质文明和神文明所达到的度，在中国整个封建社会历史时期之，可以说是绝的。”
这结论颇见地，也是符历史实际的。这样个如梦如幻的朝代，它的成就、它对类文明的重贡献，本足以让今天的中国倍自豪。然而，自元以，无论是汉，还是其它民族，都对这个朝代有固有的蔑。们比较乐于回忆强汉时代、盛唐时代，甚至鼓吹明时代、清时代。这个朝代只有离开它的疆域、它子民的代，在它的政治影响没有覆盖的地方，才获得应有的尊重。在欧洲、在美洲、在本，们对宋代的评价比它自己的国度得多。甚至，在国外，们对中国古代的认识，就是缘于宋代取得的成就（四发明中的三个，海丝绸之路的美磁器）。在鸦片战争之，当中国还了解世界，固执地认为自己是中央帝国，是世界中心的时候，们可以把宋的灭亡归咎于宋代统治者的腐败无能。当们的国门被打开之，当们知在宋朝灭亡之，欧亚陆的其它几个主的文明国家也被蒙古军所灭，南宋是蒙古占的最个堡垒。在蒙古铁蹄践踏欧洲陆、印度次陆，中亚地区的四十年，蒙古得在采用政治加军事的方法（蒙古在对付其它民族和国家只有种形式：无条件投降或屠城），利用已经投降的汉治理汉，通分化瓦解南宋军民的抵抗。
科技就再多说,宋朝最让惊叹的就是,以言论治罪
宋朝的文政治最彻底，文任国防部（枢密院）是近代西方才现的新鲜事，但在宋朝，这可是个常例。军队的改革是军无常帅，帅无常军，这也是现代国家统帅军队的基本制度。据史载，太祖立国之，曾在太庙里刻祖训，此训只有皇帝本在祭祀太庙时，由个识字的太监引导到太祖誓碑背诵。开封城破之，有好奇者跑到太庙时方知面的容（可以说是中国历史最应朽的名言）：
“柴氏子孙有罪得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐，得市曹行戮，亦得连坐支属”；“得杀士夫，及书言事”；“子孙有渝此誓者，天必殛之”。难能可贵的是，宋代历朝皇帝都还算听话。让太祖的这几条中国历史迄今最为开明的政策，得到了切实的执行，达三百年之久，可以说这是有宋朝三百多年的宪章，也是同时代世界各国中最开明的宪章，它从本的制度确保了宋朝所以成为中国文明的最峰。宋代是真正的士夫时代，也即是文中称而行之的时代。庙堂之，君臣争论已；江湖之中，书生指点江山。试问哪朝哪代，文有这等份和地位？朝堂之，包拯沫横飞，仁宗皇帝得以绢试脸，而老包却只当见，仍然在慷慨陈词；江湖之，范仲淹妙笔生：“先天之忧而忧，天之乐而乐。”国学师陈寅恪先生段说宋的评价是：“华夏民族之文化，历数千载之演，而造极于赵宋之世。渐衰微，终必复振。”有宋代，是中国知识分子活得最滋的时期。也是中国知识分子政治有理想、文化有创新、德有追、生活有保障的社会。们否认宋代有政治.斗争，但政治.斗争往往只是政见的同，虽然有同伐异，但没有从消灭。
最多是贬谪。王安石、欧阳修、司马光、苏轼虽然政见同，但私谊却还算。欧阳修，给予欧阳修评价最的，是的同志，而是政敌王安石。可见那是个君子时代。中国历史有那么多的名都现仁宗朝（唐宋八家有六家在同时现），绝非偶然，是适宜的政治政治环境育的果实。中国历史的比较成熟的政政治，就是这时期典型的政治现象。以王安石为首的改革和以司马光为首的保守流执政近百年，这在世界历史都是个奇迹。这里需指的是，这里提的是政，而是历史们常常批评的朋。中国历史有很多朝代，都存在臣之间拉帮结伙，互相倾扎，为祸国家社稷
的况。欧阳修对此有论述：“君子同，小同利”，历史的朋，往往纯粹为了利益而相互Ｇ结，互为依托。政则样，虽然们之间存在利益，但重的，是们有理想、有诉，并希望有机会实现这种义。用现在的话，就是政首先必须有远的理想，而现实的目标，有纲领、有组织、有领袖。这些现实时髦的东西，早在仁宗时代就实施了，虽然效果好，最未能挽救北宗的败亡，但其作为政治制度的先，却能忽视，更能抹煞。
纵观宋以的各主朝代，各有弊端。汉自始至终，未脱离外戚之祸，这个王朝的开始就没有开个限头，吕当权，差点掉刘氏江山。最终，它还是亡在外戚。除了外戚之外，汉还搞了诸王分封，结果也差点了事，汉以的西晋，就毁在诸王分封。八王之，结束了西晋的统治，也开始了中原地区的首次外族治权。唐朝似乎重武文，地方官员都委以军政权，权、财权、治权都在各藩镇，结果尾掉。为了扩张，重用北方蛮族，类同于罗马帝国用蛮当兵替自家打仗，可结果如何？与罗马帝国的场很相似。在极盛期就发生了安史之，蛮占了两京，并且丢失了所有扩张的版图，西域、蒙古、自家的河西走廊，甚至河北（河北在唐中期发生了逆向的蛮族化），首都几次被陷，完全是个分裂的局面。自唐德宗，中央政Ｆ已经名存实亡，很象秋时代的周王，地方诸侯想到了，就给点，想利用了，就点。由于唐朝中央政Ｆ没有对各地行有效地管治，造成军阀混战。中原地区的经济与军事实削弱。北方蛮族趁机侵入中原，并断蚕食领土。到朱温代唐时，中原已经成了汉族与蛮族杂居的严重现实。契丹及其它蛮族趁机成了自己的国家，建立了类似儒家文化的政权。可以说，藩镇之，造成唐朝的灭亡，并直接形成了以五代十国这中国自先秦以最为严重的分裂。这次分裂对中华文明的危害之，只有今天才可能有比较清楚的认识。这就是东胡系（鲜卑、契丹、女真、蒙古）蛮族有机会从游牧民族逐渐地转为依靠农业与儒家文化的文明民族。而这点成了稍宋朝统的主障碍。宋立国之，当政者需面对的问题就是建立怎样的政治架构才能克自秦以降各朝各代的弊端。以科举制建立才选拔与任用机制，既打破门阀托的政治格局，又很好地解决官僚世袭制的弊端。虽然自隋代就开始了科举制度，但这制度作为才选拔的基本制度还是建立在宋代，准入条件的降低，选拔数的增加（唐代录取士，每次二、三十，少则几、十几。宋代每次录取多达二、三百，甚至五、六百），科举制度作为国家开科取士的手段实施，使宋代很入了士夫时代。
什么士夫？坐而论，躬行之。从此无论寒门士子，还是农桑家，学而优者，均可以入庙堂。文官任中央及各地最行政官，使文官地位居于武官之。地方官员的主责任是牧民，守土之责由中央任命专职的军事官去理（这些制度正是现代的政治制度吗），二者皆由中央调遣，互统属。这就彻底革除唐季以军阀割据的政治传统，也彻底消除了五代朝代频繁更替的政治基础。由于宋代皇帝都比较好地执行太祖的祖训，臣和言官都敢于发表意见，甚至可以当面和皇帝争执，这种开明的政治气氛，使得宋代的臣在国家的政治生活中担当十分重的角，有些时候甚至是主角。太宗驾崩时，李皇伙同侍王继恩与参知政事李昌龄，想立子而废太子，遭到宰相吕端断然绝，真宗既立，垂帘引见群臣，端立殿拜。请转帘，升殿审视无误，方率群臣拜呼萬歲（端事糊）。英宗即位，慈寿太密札给韩琦，语及皇帝与皇奉事，有为孀作主之语。此乃皇家事，由臣作中，宋宋各代均罕见。更有甚者，南宋光宗夫对太皇（孝宗，宋代皇帝多恋权位，往往早早退休）敬，被臣也尊（废）为太皇。讲这么多，传达的意思就是两条：由于采取文臣治国，兵权集中于中央，使宋朝的中央政Ｆ拥有比去朝代更、更有效的权。权实际更集中。其次，由于宋采取更宽松、更开明的政治手腕，使皇权得到定的束缚，臣参与决策与执行政策的权比历史任何朝代都。
正因为如此，才造就了宋朝经济、科技、文化、艺术、工艺的繁荣与先。使中华文明自秋战国推向另个峰，至少到目为止，达到中华文明的巅峰。自宋以，朝代的更替再也没有发生五代类似的悲剧。可以说，宋朝政治制度的改革，是次成功的改革。
每每诟病宋之武弱。宋的对外悲剧面有专述，本节再解释。这里引用明朝位学者的话作个总结：“或谓宋之弱由削节镇之权故，夫节镇之强，非宋强也，强弱枝，自是立国。二百年弊，谈笑革之，终宋无强臣之患，岂非转天移手段。”诸般作法均有流弊，两害之中权其，两利之间权其重，亦乎？
宋代是国传统文化发展的巅峰时代。哲学、理、育、科学、文学、艺术、医学、工艺可谓是百齐放，并且达到所未有的度。
武的宋太祖，对文化的重视超其它所有的开国皇帝。帝尝读《尧典》，叹曰：“尧、舜之世，四凶之罪，止从投窜，何近代宪纲之密！”赵匡胤于是制定了法律。法律规定能在朝鞭打臣。准对公卿骂。臣除了谋反和叛逆外，得杀戮。又专门建立了言官制度。开国宰相赵普曾言：“臣半部论语治天。”太祖曾言“宰相须用读书！”这君臣两位对儒家、对读书的度决定了宋朝对文化的基本政策。从此宋朝成为中国历史自秋战国以第二个学术自由的时期。
